第三章　真实的谎言

我相信婚姻是惟一能自信到敢说自己是一种烦恼的制度。

我苦心说出的话算不上新发现，想在这世界上最古老的制度中作出新发现，那可真叫异想天开了。

——克尔恺郭尔

落叶纷纷

男女之间的爱情，如果从“一见钟情”开始的话，接下来自然是“二龙戏珠”，“二龙戏珠”的结果很可能是“三心二意”；而他们的婚姻，就从“三心二意”开始，不知不觉，便滑到“二虎相斗”的境地，最后，彼此都会痛感“一着不慎，全盘皆输”。

一二三开始，三二一结束，爱情与婚姻的三部曲，正好适得其反。

你千万不要以为我是在胡诌；要知道，我引用的都是成语呐。

“婚姻是爱情的坟墓。”这句老掉牙的话肯定首先出自一个诗人之口，如果他当时不是一个诗人的话，说了这一句，也就足可以成为一个诗人了。

伦理学家没有讲大道理，只指出了一个很有人情味的事实：“婚姻能给你一个家。家中的随意放松，还我本来的情操，全家人团聚在晚餐桌旁时，你头顶上那架祖父传下来的枝形吊灯，放出那格外亲切的光芒，蕴含着一种多么有力的德性，是你在任何别的地方都体验不到的呐。”

伦理学家认为诗人偏颇，诗人又认为伦理学家中庸。两人便去一一询问“围城”中人的感受。

让他们奇怪的是：少数特别幸福者和一些格外不幸者，都缄口不语，要么因为幸福而变傻，要么因为痛苦而麻木；大部分人则“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。

有一对夫妻吵离婚吵得很凶。吵到后来，两人都深感疲倦，有点后悔，不约而同地瞧着客厅墙上的一幅风景画——两匹马正拖着一车干草往山上爬。

丈夫感叹说：“为什么咱们不能像它们那样齐心协力，把生活拉上人生的山顶？”

“咱们不可能像两匹马一样一起拉，”妻子喃喃道，“因为咱们两人中，肯定有一个是驴子。”

丈夫出门的时候，若是将门关得太响，妻子就疑他是发了脾气；丈夫出门的时候，若是轻轻把门关上，妻子就对他存有疑心。

妻子回家的时候，若是喜气洋洋，丈夫就疑她在外面碰上了什么人；妻子回家的时候，若是愁眉苦脸，丈夫就疑她早已变心。

你疑心你的配偶，配偶就欺骗你；你不疑心你的配偶，配偶就疑心你。

男人靠征服世界征服女人，女人靠征服男人征服世界。这说的只是爱情；婚姻中男女，无所谓彼此征服，因为得到的已经得到，失去的也永远失去了。

据说，如今在某些妻子的眼里，理想的丈夫，是在一人（自己）之下，万人（别人）之上；与之配套，在某些男人的眼里，理想的妻子，是社会的贵妇，家庭的主妇，婚床的**妇。

这完全是婚姻强迫症在作怪，无异于痴人说梦。

现代人一般不谈什么理想，但奢谈成功。倒是有一个铁的事实：

过去一个成功的男人后面有一个女人，现在一个成功的男人后面有一大群女人；过去一个成功的女人后面站着一个男人，今天一个成功的女人后面则倒下了一大堆男人。

选择一个丈夫当然比选择一件时装重要和困难得多，但许多女人却把过多的精力和时间放在后者上，对前者反而随随便便，还自欺欺人地说：“随缘。”

而男人选择妻子更不慎重，往往从是否方便入手，哪个女人最好搞掂，他就抓住哪个。别人问他感想如何，尽管他非常失望，他也会咕噜道：“还行。”

“过来人”一再告诫：结婚之前，你要睁大自己的眼，结婚之后，你最好睁一只眼闭一只眼；然而，“上路人”总是反其道而行之。于是，婚姻男女之间的纠纷就永远纠纷，无法解决了。

确实，爱情是盐，没有它你压根儿不会尝到生活的真味；但同时你不得不承认，婚姻是一锅大杂烩，它很容易让不同的原料相互串味。

如果说婚前的爱情表现在相吸的话，那么婚后的爱情则表现为相容。然而实际上，许多年轻人对婚恋采取的都是相吸，而在相容上则考虑很少，一旦相吸心理淡化，婚姻也就顿时变得索然寡味了。

妻子说：“我需要一种个人的幸福，简单而又纯粹，我希望在一个偏僻而安静地方，跟你一起过‘你挑水来我浇园’的日子。”

丈夫说：“我也喜欢这样，尤其在工作压力非常沉重的时候。问题是，如果咱们天天那样过日子，恐怕谁也受不了。对吗？”

妻子需要幻想；丈夫推崇理性。

但与任何别的事物一样，无论是幻想，还是理性，都仅在一定界限内有其合情合理的权利。丈夫很明白，妻子不过是说说而已，她有一种诉说的愿望，真要她到那样一个偏僻的地方去生活，她连买一支口红也备感艰难；妻子也很清楚，丈夫与她的想法不一样，然而他一开始反而附和她，接着才指出问题之所在，因此让她乐于接受。

这一对夫妻的婚姻，至少可持续三十年，如果没有第三者插足的话。

树林里的两只鸟，不如手中的一只鸟；而手中的一只鸟，又哪比得上树林里的两只鸟？

结婚后，你会发现结婚是个错误；离婚后，你同样会发现离婚也是个错误。

一般情况下，两人从相识到相爱，花费的时间，最多不会超过一年，可你却要求他们相爱五十年，甚至还要预结来世姻缘。

一比五十，你想想，这是不是太过分了！

中国人之讲究吃，在全世界首屈一指，宏观的“民以食为天”，微观的“柴米油盐酱醋茶”，全都在说一个“吃”字。连曹操发布军令时，都用了一个“鸡肋”之名。聪明的杨修大概下在琢磨是不是休妻，立马就悟出了曹丞相的矛盾心态——鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜。

大多数婚姻，就是这样呐。

在教堂结婚，接受牧师的祝福，意思是新婚中有个至高无上的上帝；婚姻的起点确实太高了，接下来你不得不走下坡路，其过程恰如你倒读但丁伟大的《神曲》——从《天堂》降落《炼狱》，再从《炼狱》跌入《地狱》。

开了一个文字玩笑。

傻瓜才信以为真呢。